Por tanto, amados mios, como siempre habéis obedecido, no solamente cuando estoy presente, sino mucho más ahora que estoy ausente, ocupaos en vuestra SALVACION con temor y temblor, porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad.     FILIPENSES 2.12-13

La frase que utiliza el apóstol Pablo en este texto: “ocupaos en vuestra salvación”, nos descoloca un poco. Estamos muy acostumbrados en la iglesia contemporanea a pensar en la salvación como un evento puntual de un solo momento en nuestro peregrinaje terrenal.

La verdad es que este no es el único texto en el Nuevo Testamento que presenta la salvación como un proceso. El apóstol Pedro declara que debemos “desear, como niños recién nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcais para salvación” (1P 2.2). El mismo Pablo, en Romanos, explica que,  “si siendo enemigos, fuimos reconciliados, seremos salvos por su vida” (Ro 5.10). En 1 Co 15.2 afirma que la salvación solamente será posible si “reteneis la palabra que os he predicado”.

La noción de un solo acto que define para siempre nuestra situación espiritual apela a nuestra mentalidad moderna. Es producto de lo que A.W.Tozer llama “cristianismo instantáneo”. Para los que creen de esta manera, la salvación es similar a cualquier otro trámite que realizamos. Frente a la compra de una casa, la tramitación de una línea telefónica o la inscripción de un hijo ante el registro gubernamental correspondiente, no tenemos más que presentarnos y llevar a cabo la gestión. Una vez que la hemos realizado no será necesario volver una y otra vez sobre esto, pues el trámite ha sido concluido.

El tema es que aquí no nos estamos refiriendo a una diligencia mas en la vida. Cuando hablamos de la salvación estamos haciendo referencia a una realidad que pertenece a otro reino, que posee dimensiones esencialmente distintas a las de este mundo. Creer que una persona puede ser salva simplemente porque “aceptó” a Cristo en un determinado momento de su vida, aunque ha vivido siempre como quiso, solamente revela la profundidad de nuestra “inocencia espiritual” como seres humanos.

Pablo exhorta a que nos ocupemos en nuestra salvación, con temor y temblor. La razón que da es que Dios produce en nosotros tanto el querer como el hacer. Es decir, el apóstol intenta señalar que la transformación de nuestro ser no es por obra nuestra, sino el producto de una intervención divina en nuestras vidas.  Como tal, puede asemejarse a la recepción de un regalo.  El que nos ha entregado el regalo pretende de nosotros que lo utilicemos, que hagamos algo con aquello que nos ha sido entregado. La salvación no es un evento sino, más bien, el llamado a un estilo de vida. Se espera de nosotros que nos alineemos con ese cambio de estilo y vivamos conforme a los principios de Dios.

para pensar:  ¿cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande?. La cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Señor, nos fue confirmada por los que oyeron” (Heb 2.3) 
(Chris Shaw)

Lectura bíblica: Salmo 86:7, 13

Texto clave: “He aquí, yo y los hijos que me dio Jehová somos por señales…” Is. 8:18

A pesar de los medios de transporte que existen en la actualidad, sigue siendo más bello viajar

por carretera porque se te permite la libertad de detenerte donde lo desees, y generalmente

acompañado por los que ama tu corazón.

Es entonces cuando el espíritu se deleita en la contemplación del paisaje, y el entendimiento

aprende a descubrir su belleza tanto en el día como en la noche.

La República Mexicana cuenta con una red carretera que se ha vuelto extensa, gracias al

empeño de los gobiernos de cada lugar. Es gratificante comprobar que puede viajarse por ellas

con toda comodidad. Que se han construido las llamadas supercarreteras que –al mismo

tiempo que ofrecen la ventaja de las altas velocidades- brindan vistas panorámicas de

grandiosa belleza.

Resulta lógico, entonces, que el alma se deleite de igual manera cuando recorre los lugares

más desérticos, donde la vegetación es escasa y muy diferente a las de otros rumbos, que

cuando cruza puentes kilométricos construidos sobre grandes abismos que semejan mares

verdes y profundos, por la increíble vegetación que los llena.

Otros paisajes bellísimos se encuentran en las carreteras que serpentean entre las montañas

que se elevan majestuosas en el oriente y poniente del territorio nacional y que son llamadas

Sierra Madre Oriental y Sierra Madre Occidental.

Viajábamos en camioneta hacia la capital de la república y recién habíamos comenzado el

ascenso por la Sierra Madre Oriental, que es el paso más concurrido cuando se transita del

norte al centro del país.

Conversábamos, mi hija, mis nietos y yo, acerca de la belleza que brindaban los diferentes

paisajes que iban quedando abajo, mientras nos adentrábamos sierra arriba. No faltaban,

ciertamente, los comentarios del peligro latente en los enormes tramos que había sin barra de

contención.

Y de pronto, al tomar una curva, otra camioneta que viajaba en sentido contrario, invadió

nuestro carril obligándonos a una maniobra que nos enfiló inevitablemente hacia el borde del

abismo, justo donde no existía muro de contención. Un rápido viraje del volante evitó que

cayéramos hacia una muerte segura, pero al hacerlo, el giro del vehículo nos llevó de frente –y

a gran velocidad- a impactarnos contra la enorme pared de piedra que era aquella majestuosa

sierra.

Fueron apenas unos instantes, pero recuerdo la angustia de mi corazón al saber que peligraba

la vida de mi hija y de mis nietos. Recuerdo también sus voces temerosas por aquellas

volteretas, sin embargo, ante la inminente tragedia que se avecinaba, pronuncié el nombre de

Jehová de los Ejércitos invocando su protección.

Todos quedamos maravillados al ver los pocos centímetros que faltaron para estrellarnos y

morir.

Luego, todo volvió a la normalidad. Nos colocamos de nuevo en el carril por el que íbamos y

continuamos el viaje.

Me atrevería a asegurar que el culpable de los hechos ni se enteró de todo lo que nos causó.

Pero a nosotros, como familia, nos quedó la seguridad absoluta de los cuidados y la protección

de Dios para nuestras vidas.

OREMOS POR TODOS LOS QUE VIAJAN POR CAMINOS PELIGROSOS.

Usado con permiso

Arlina Cantú

EL MINISTERIO DEL PASTOR

 

 

A. HACER DISCIPULOS
            1. En Marcos 16: 15,16  Jesús comisiono a sus discípulos a predicar el evangelio a toda criatura; aquellos que  creyeran y fueran bautizado serán salvos. En Mateo 28:19,20 El los comisiono a hacer discípulos en todas las naciones; el hecho atraves del cual se hacia el compromiso de tornarse un discípulo era el bautismo. Así la fe debería resultar en el bautismo y el bautismo debería resultar en el discípulo. El propósito final  de la predicación del evangelio era formar discípulos. Solamente discípulos eran reconocidos como “Cristianos” ( Hechos 11:26).
  
            2. Bautismo es identificación con Cristo en su muerte, sepultura, y resurrección 
( Romanos 6:3,4 y Colosenses  2:12) . Una persona que es sepultada no lleva nada consigo de su vida anterior. El requisito básico para que alguien se transforme en discípulo es renunciar a “todo lo que posee” ( Lucas 14:33). De esta forma , ser bautizado es el primer paso para un discípulo la renuncia total de una forma de vida y la entrada en una forma completamente nueva de vivir.

 

B. PATRON DE ENSEÑANZA
            1. Jesús comisiono a sus discípulos a hacer otros discípulos primero bautizándolos y luego enseñándoles a obedecer todo lo que ellos habían aprendido por la obediencia a El. Este proceso debería continuar, sin modificación, hasta el fin del siglo. ( Mateo 28:19,20)
  
            2. En su ministerio en la tierra, Jesús demostró a sus discípulos no solo lo que debían enseñar, pero también como enseñar. El nunca uso enseñanza formal de salón de clase. El predicaba y enseñaba en sinagogas y en muchos lugares, pero su método era primero “hacer”, y luego “enseñar” ( Hechos 1:1) Cuando el inicio el entrenamiento especial de los doce apóstoles, su primer  requisito era que “estuviesen con el” ( Marcos 3:14) . En cuanto  ellos estuvieron con el en este relacionamiento, el les daba ordenes directivas, no pedidos o sugerencias. Mas tarde, el los envío de dos en dos para practicar lo que habían aprendido. Como el propio Jesús, estos hombres tanto “hacían” como enseñaban, y regresaron para contarle todo ( Marcos 6:7,30).
  
            3. Estos hombres escogidos por Jesús eran, según patrones humanos, “sin letras e incultos”. Entretanto sus ministerios eran poderosos y eficaces, y sus adversarios atribuían su éxito al hecho de que ellos habían estado con Jesús ( Hechos 4:13) .
  
            4. Cuando hablamos de enseñanza  en el contexto del cristianismo del Nuevo Testamento, estamos refiriéndonos al patrón  esquematizado arriba. El enseñar no debe ser separado del hacer.

 

 

 

C. LIDERAZGO DE LA IGLESIA
            1. En las congregaciones Neo-Testamentarias todos los cristianos (que eran discípulos) se encontraban bajo el gobierno de líderes debidamente designados. Toda referencia a la liderazgo de una iglesia local fueran hecha de manera colectiva, en el plural. Los líderes tenían tres títulos distintivos, por lo tanto relacionados, entre si; presbíteros ( o ancianos ), superintendentes (Obispos) y pastores.
  
            2. Hay tres verbos en el griego que son empleados en el sentido de gobernar
     
            a) HEGEOMAI - Significa guiar, como un pastor guía sus ovejas. En hechos 7:10 esta misma palabra, como sustantivo, es traducida como gobernador, y es la misma palabra que en Mateo 2:6 es traducida como guía.
      
            b) POIMAINO  - Significa pastorear ( derivado del sustantivo poimen o pastor ). Esta palabra es traducida como regir en Apocalipsis 2:27, 12:5 y 19 15, es como apacentar o alimentar. En  Apocalipsis 2:27, 12:5 y 19:15 la expresión : Regir con vara de hierro , contiene la metáfora de la vara del pastor; entretanto, que la vara es de hierro ( no de madera), el sentido es de ira y juicio, o en vez de gracia y misericordia.
      
            c) PROISTEMI  - Significa ser colocado sobre alguien o ser jefe, presidir ( ver Romanos 12:8 ; I Tesalonisenses 5:12; I Timoteo 3:4, 5:12; 5:17). En I Timoteo 3:4, 5, 12 hay un paralelo directo entre un hombre que gobierna su familia y un hombre que gobierna la iglesia. De esta forma, la autoridad de un padre en su familia es un patrón de como debe ser un líder en la iglesia.
  
            3. Se siguen algunos pasajes bíblicos, mostrando que los cristianos Neo - testamentarios deberían ser gobernados por líderes: ( I Tesalonisenses 5:12 ; I Timoteo 5: 17; Hebreos 13: 7,17,24 ).
  
            4. Toda las escrituras citadas arriba indican una pluralidad de liderazgo. Aquí se encuentran algunas que indican las mismas cosas: “los presbíteros” (Hechos 11:30); ÿ promoviendo en cada iglesia la elección de presbíteros ( Hechos 15:2,4,6,22,23); los presbíteros de la iglesia (Hechos 20:17); el rebaño sobre el cual el Espíritu Santo les constituye obispo (Hechos 21:18); inclusive obispos ( superintendentes) y diáconos ( Filipenses 1:1); como en cada ciudad se constituye presbíteros (Tito 1:5); Llamen los presbíteros de la iglesia (Santiago 5:14 ).
   
            5. A fin de entender la relación entre presbíteros, superintendentes (Obispos) y pastores, podemos comparar las siguientes escrituras: Hechos 20:17,28; Tito 1:5,7; I Pedro 5:1-3. Estas escrituras nos muestran que presbíteros eran también obispos cuya responsabilidad era pastorear el rebaño ( o sea   la congregación)
   

 

 

 

            6. A  la luz de las escrituras citadas en los ítems C3 y C4 arriba, todo cristiano que acepta el patrón de la iglesia  del  Nuevo - testamento siendo aplicable aun hoy, haría bien si hiciera a si mismo las siguientes preguntas: ¿ Cuales son los líderes que gobiernan sobre mi en la iglesia ? ¿Yo los conozco? El me conoce? Existe un relacionamiento correcto entre él y yo? 

 

            7. Una vez establecida la pluralidad básica de la lideranza en la iglesia, el Espíritu Santo normalmente colocará una responsabilidad especial sobre uno de los líderes para administración ejecutiva y dirección. Esto tomará la forma de un carisma un don especial que lo separa para esta función y lo capacita para ejercerla. No será necesariamente un don permanente. Puede llegar el tiempo que el Espíritu Santo transfiera este carisma de un líder a otro, pero esto no afectará el relacionamiento general del grupo. Es la responsabilidad de todos los líderes reconocer este carisma y someterse a el, independientemente de la persona que lo posea.

 

            8. En cuanto a que un hombre funciona con este carisma, el será el portavoz y el representante de todo el grupo de líderes. Por lo tanto, la responsabilidad final de todas las decisiones mayores aún permanece con la lideranza colectiva. En la conferencia  descripta en Hechos 15:1 - 29, parece que el carisma de liderazgo estaba en Santiago que no era un apóstol ( ver I Corintios 9:5). Por lo tanto, la decisión final fue expresada con estas palabras: ( I Corintios 2:16) . La experiencia a demostrado que un liderazgo que funciona de acuerdo con este patrón podrá alcanzar una unanimidad semejante hoy.

 

D. AUTORIDAD Y SUJECION
            1. Aquellos que gobiernan sobre cristianos no pueden imponer su autoridad y ni coactuar, de modo como la autoridad que el mundo impone (Mateo 20:25-28; Marcos 10: 42-45; Lucas 22:25-27). Así, si alguien va a gobernar sobre cristianos en la iglesia, el mismo debe hacer  esto posible por su propia sujeción a sus líderes. Por esta razón, y tratándose de relacionamiento espiritual, el Nuevo Testamento siempre se dirige en primer lugar  a aquel que tiene responsabilidad de someterse a la autoridad, y luego a aquel que deberá ejercer autoridad.
  
            2. El Nuevo Testamento exige de todos los cristianos la sujeción unos a los otros
(Efesios 5:21; I Pedro 5:5). Mas allá de esto exige sujeción en los siguientes relacionamientos específicos:  a) Esposas a los maridos (Efesios 5:22); b) Hijos a sus padres (Efesios 6:1-3); c) Empleados a sus patrones ( Efesios 6:5-8); d) Los nuevos a los más viejos (I Pedro 5:5); e) Todos los cristianos al gobierno secular en todos los niveles
(Romanos 13:1-5; Tito 3:1-2; I Pedro 2:13-14); F) Todos los cristianos aquellos que gobiernan sobre ellos en la iglesia ( ver las escrituras en lista en  C.3 arriba)
  
            3. Sujeción es una actitud interior del espíritu no una mera obediencia exterior. Es posible obedecer sin ser sumiso  ( como el hermano mas viejo de la parábola del Hijo Pródigo de Lucas 15:25-30 ). Es posible también ser sumiso pero aún rehusar la obediencia en casos específicos ( como Pedro y los demás  apóstoles en  Hechos 4:19-20; 5:29).
  
            4. Por lo tanto, solo se prueba verdaderamente la sujeción cuando ella nos obliga a hacer que de otra forma no haríamos. También, como cristiano nosotros no obedecemos aquellos que están en posición de autoridad porque están correctos, todo porque ejercen autoridad, y toda autoridad como ultimo análisis deriva del propio Dios.
   
            5. Dios a establecido a Cristo como autoridad suprema sobre todas las áreas del universo, incluyendo a la iglesia ( Mateo 28:18; Efesios 1:20-22; I Pedro 3:22 ). Por lo tanto, Cristo no gobierna directamente en cada área por su propia persona. El gobierna atraves de autoridades constituidas, es decir, aquellos que fueron puestos en posición de autoridad debajo de El. En cualquier punto donde su autoridad constituida nos toca, El exige que nosotros la reconozcamos y a ella nos sometamos, de la misma forma que haríamos a El personalmente. Así cuando el envió a sus primeros apóstoles, dijo: “Quien los recibe, a mi me recibe; recibe aquel que me envío” - esto es, a Dios Padre (Mateo 10:40 ). Aquí había una cadena descendiente de autoridad: El Padre era presentado por Cristo; Cristo era presentado por sus apóstoles. Recibir a los apóstoles significaba recibir a Cristo, y por lo tanto a Dios Padre. Por otro lado, rechazar a los apóstoles significaba tanto rechazar  a Cristo como al Padre.
   
            6. Esta verdad establece un principio vital: Nuestra actitud para con las personas las cuales Dios delego autoridad sobre nosotros es una expresión exterior y visible de nuestra actitud en relación al propio Dios.
           
            7. Evidentemente, debe haber salvaguardias que nos protejan contra abusos de autoridad por los líderes de la iglesia. Presentamos aquí cuatro salvaguardias básicos:
            a) Todo líder tiene que reconocer y someterse a las escrituras como autoridad final
                ( II Timoteo 3:16;  4:2).
            b) Un hombre debe ser probado en cada área de su vida antes de ejercer una posición   
                de liderazgo ( ver párrafo E.3 y E. 4 abajo).
            c) Todo líder debe estar en sujeción a un grupo de líderes para ser ajustado, 
                corregido y disciplinado ( ver  párrafo C.4 arriba)
            d) En ultimo análisis, Dios “sobre todas las cosas lo constituyo como cabeza de la
                iglesia” ( Efesios 1:22 ); tanto al aprobación como la no aprobación viene del
                Señor ( Salmo 75: 6-7 ) Si el abuso de autoridad alcanza un cierto punto, Cristo
                intervendrá con juicio y establecerá nuevo liderazgo.  ( ver Apocalipsis 2:5)

 

E. CALIFICACION DEL  LIDERAZGO
            1. En las iglesias neo-testamentarias los líderes eran levantados de los propios cristianos de cada congregación. Esto era realizado en el modelo básico de enseñanza practicado por Jesús y sus discípulos, conforme al esquema en B.2 arriba. Líderes potenciales no eran enviados para recibir instrucción y formación en alguna institución exterior, separada de la vida diaria de la iglesia.
   
            2. En Hechos 6:1-6 hombres fueron elegidos dentro de la congregación para servir las mesas (Diáconos). En  Hechos 14:23 Pablo y Bernabe ordenaron presbíteros en las

 

iglesia nuevas, eligieron entre los cristianos de cada congregación. En sus epístolas Pablo enseño tanto a Timoteo como a Tito para que siguieran el mismo procedimiento ( ver I Timoteo 3:1-3; 5:17-22; Tito 1:5-9 ).
           
            3. A fin de calificarse para el liderazgo, un hombre tendría que demostrar dos cualidades básicas:
            a) Disposición de ser un siervo ( o esclavo ) ( ver Mateo 20:25-28; Marcos 10:42-
                45; Lucas 22:25-27 ). Este requisito de Servir protege al hombre de orgullo.
                Conceder  conocimiento a un hombre que no está sirviendo es peligroso, porque
                “el saber solo - ensoberbece” ( I Corintios 8:1 ) Esto sucede en la iglesia local.
            b) Fidelidad. En Lucas 16:10-12 Jesús habla sobre fidelidad en tres áreas: en las
                cosas pequeñas ( antes de las grandes); en dinero ( antes de las riquezas 
                espirituales ); sirviendo a los demás ( antes de trabajar para si mismo )
           
            4. Un hombre tenia que probar ser fiel y eficiente en su área designada de servicio. Antes que pudiera ser calificado para una forma superior de ministerio. Por ejemplo, éxito en el diaconado calificaba para un nivel superior de autoridad ( I Timoteo 3:10,13 ).
           
            5. El entrenamiento para ministerios “extra locales” (cuyo alcance se extendía más allá de una  única congregación local ) se procedía de la misma forma. Un hombre más nuevo era llamado trabajar con un hombre más maduro, bajo su autoridad de a poco el sería elevado a una posición donde fuera capaz de trabajar solo y finalmente de entrenar a otros obreros de la misma manera como el propio fue entrenado. Por ejemplo, en II Timoteo 2:2 tenemos cuatro generaciones espirituales: Pablo ( primera generación ) entrenó a Timoteo ( segunda generación ); Timoteo debería entrenar otros hombres fieles e idóneos  (tercera generación ); y estos a su  vez deberían  entrenar aún otros hombres fieles ( cuarta generación )

 

F.  PASTORES
            1. El pasaje de Efesios 4:7-16, trata de los “dones ministeriales” fundamentales: Apóstoles, profetas, evangelistas, pastores maestros. Son hombres capacitados por el Espíritu Santo y concedidos por Cristo a la iglesia. Cada ministerio individual es según la proporción del don de Cristo. En otras palabras, atraves  de sus diferentes ministerios. Cristo edifica la iglesia, por intermedio de estos hombres ministerialmente capacitados. Es Cristo el apóstol dentro de un hombre que hace de El un apóstol (no significa que todos los que tienen a Cristo serán apóstoles), es Cristo el pastor dentro de un hombre que hace de El un pastor, y así  por delante. Por lo tanto, todos estos dones ministeriales exprimen de  una forma o de otra el corazón de  pastor  de aquel que es el “Supremo  Pastor” ( I Pedro 5:4 )
   
            2.  Vea lo que Pablo dice en II Corintios 5:16,17. Podemos aplicar esto en dos direcciones: 1) Con  el propio Jesús.   2) Con nuestros compañeros cristianos. En ninguno de lo casos estamos ahora preocupados con lo que ellos son “según la carne”, no buscamos más el  Cristo “histórico” que andaba por los caminos de Galilea, indistinguible exteriormente de otros hombres de su época y cultura.

 

Por el contrario, nosotros lo buscamos en su manifestación en nuestros compañeros cristianos. No veremos más a Juan Da Silva, el plomero, sino a Cristo el apóstol dándose a nosotros atraves de Juan. No veremos Antonio Pereira, el albañil, sino antes a Cristo el pastor dándose a nosotros atraves de Antonio. Se torna vitalmente necesario que reconozcamos cada hombre según aquello que el es, en su ministerio concedido por Cristo.
 
            3.  La palabra griega  poimen ( traducida como pastor en Efesios 4:11 ) es usada en su totalidad dieciocho veces en el Nuevo Testamento. En Juan 10:11 Jesús se presenta como el “buen Pastor”. El es el patrón de aquello que todo pastor debería ser. Indicamos aquí algunas responsabilidades  principales:
            a) Conocer a las ovejas
           b) Ser conocido por las ovejas
            c) Llamarlas por el nombre
            d) Guiarlas
            e) Proveer para las ovejas pastos adecuados
            f) Protegerlas contra los ladrones y salteadores
            g) Entregar su propia  vida  por las ovejas
           
            Dos responsabilidades de las ovejas son:
            a) Oír ( reconocer ) la voz del pastor
            b) Seguirlo ( obedecer )
  
            4. En el Salmo 23 las responsabilidades del pastor incluye:
            a) Hacer  plena provisión para las ovejas
            b) Guiarlas por las veredas de justicia
            c) Guiarlas a buenos pastos y buenas aguas
            d) Andar con ellas atraves de los momentos difíciles (Valle de sombra de muerte)
            e) Proveer de disciplina (la vara) y apoyo (el callado)
   
            5. En  Ezequiel 34: 1-10  Dios planeo  las siguiente responsabilidades pastorales:
            a) Fortalecer a los enfermos
            b) Curar a los enfermos
            c) Vendar a los quebrados
            d) Traer nuevamente a los descarriados
            e) Buscar a los perdidos
            Por causa de la negligencia  de los pastores de Israel en cumplir estos deberes, el Señor declara que tendrá que juzgarlos y sacarles a sus ovejas de su cuidado. Se enfatiza tanto aquí como en toda la Biblia “que ovejas sin pastor quedan dispersas y se tornan presas de enfermedades y animales feroces”.
     
            6.  El padre dio a Jesús las ovejas por las cuales El se responsabilizaba Juan 10:29 . Al entregar su vida por las ovejas, Jesús se volvió puerta para ellas;  al resucitar entre los muertos, por el Padre se tornó pastor de ellas ( Hebreos 13:20 ).

 

Cualquier persona que intenta aproximarse a estas ovejas de otra forma que no sea por la puerta que es Jesús, transgrede los principios divinos y se revela como “ladrón y salteador”.
   
            7.   Los mismos principios se aplican, por extensión, a aquellos que fueron colocados por Jesús como pastores sobre sus ovejas. Es Jesús quien, por el Espíritu Santo, entrega las ovejas, por las cuales deben responder  y responsabilizarse delante de El ( vea Hechos 20:28; Hebreos 13:17 ). Si estos hombres dan sus vidas por las ovejas entregadas a sus cuidados ( vea I Juan 3:16 ), ellos se tornan puertas para estas ovejas. De  ahí en más, elevados por Jesús a la posición de liderazgo,  ellos pasan a ser sus pastores. Como consecuencia de eso, se torna un procedimiento sin ética y anti - bíblico el hecho de que otros ministros se acercan  a aquellas ovejas a no ser por intermedio de aquellos pastores que son las puertas designadas por Dios.
   
            8. Cuando consideramos las responsabilidades del pastor delineadas en los párrafos F.3 a F.7 arriba, es evidente que un hombre puede ministrar como pastor a un número muy restringido de personas. Esto nos lleva a una conclusión más practica: Según el patrón esquematizado en B.2 arriba, necesitamos entrenar más hombres que sean capaces de ministrar como guías de pastoreo. De esta manera ayudaremos a muchos cristianos cuyas necesidades actuales han sido  satisfechas, y fortaleceremos todo el cuerpo de Cristo.

 

 

CONCLUSION
Este estudio ha bosquejado ciertos principios de las escrituras con referencia al liderazgo en la iglesia. Cuando se busca hacer cualquier aplicación práctica, necesitamos observar cuidadosamente la diferencia entre principios y métodos. Los principios son universales en su aplicación. Los métodos  deben ser flexibles y pueden variar de acuerdo con las exigencias de cada situación y realidad local particular.
También, debemos reconocer que sobre muchos aspectos la iglesia contemporánea está funcionando ( de acuerdo con los padrones neo-testamentarias ) en un plano gravemente bajo  lo normal. Al mismo tiempo que nosotros no podemos tolerar para siempre tal situación anormal, es bobada imaginar que será posible hacer todos los cambios necesario de una vez. Elevar a la iglesia de su condición actual e inferior al padrón del Nuevo Testamento  va exigir  de todos nosotros más tiempo, dedicación, esfuerzo, convicción de la visión, fe, longanimidad y perseverancia.                     
  

 

2 Timoteo 1:14   Guarda el buen depósito por el Espíritu Santo que mra en nosotros.

Esta exhortación del apóstol Pablo a Timoteo ya la había realizado en su primera carta. Al término de una extensa epístola repleta de instrucciones referidas a la vida y el ministerio de su joven discípulo, se despide con estas palabras de advertencia. “Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado” 1 Tim.6:20. Resulta provechoso para nosotros reflexionar sobre el problema que buscaba evitar el apóstol con este pedido.
 
Es una ley tan real como la que gobierna la gravedad, que el paso del tempo expone todo lo que existe a un inevitabe proceso de deterioro. Podríamos especular acerca de las razones por las cuales esto es así, aunque no nos ayudaría a resolver el problema. Seguramente  estar insertados en un mundo caído que está bajo juicio tiene una directa relación con este proceso. El hecho es que el paso del tiempo trae desgaste. Nuestro cuerpo va perdiendo su movilidad y agilidad. La casa en que vivimos muestra las indudables señales del paso del tiempo. Sus paredes se descascaran. El techo comienza a gotear. Los caños de agua se van obstruyendo. Del mismo modo ocurre con cualquiera de estas otras cosas que son parte de nuestro entorno cotidiano: el televisor, la radio, el auto o la computadora.

El mundo espiritual no está exento de este proceso. Note, por ejemplo, el deterioro que señala el profeta Isaías en este pasaje: “¿Cómo te has convertido en ramera, tú, la ciudad fiel?. Llena estuvo de justicia, en ella habitó la equidad, ¿pero ahora la habitan los homicidas!.  Tu plata se ha convertido en escorias, tu vino está mezclado con agua” (Isaias 1:21,22). Lo que en algún momento fue glorioso puede, con el pasar del tiempo, convertirse en algo triste y sin vida. No hace falta más que observar el edificio de cualquier iglesia o institución con más de cien años de existencia. En otro tiempo estaba lleno de una vida vibrante y contagiosa. Hoy, es una reliquia en la cual quedan apenas unos tenaces sobrevivientes.

Evidentemente Pablo estaba preocupado por el efecto de este proceso en la vida de Timoteo. Al animarle a “guardar” lo que tenía, estaba señalando que eso mismo podía echarse a perder. No mantendría siempre el mimo estado vigoroso y pujante que tenía en el presente. De no cuidarlo, lentamente iría perdiendo su fuerza y se convertiría en algo insignificante.

El principio espiritul al cual apunta esta exhortación es que la gloria de ayer no da vida para el presente. No importa cuán extraordinarios hayan sido las vivencias del pasado. el únco camino que mantiene intacta la manifestación de la vida es estar relacionado con la fuente misma. Para “guardar” lo que hemos recibido, necesitamos cada día renovar nuestra relación y compromiso con el Señor. Y mucho más quienes estamos sirviendo como pastores y obreros, porque el desgaste del “buen depósito” que hemos recibido es intenso. ¿Será esta la razón por la cual Cristo, en los días de su carne, procuraba apartarse a lugares solitarios para estar con el Padre?.

para pensar:  ¿Cuales son las señales de desgaste en su propia vida?. ¿Qué actividades necesita realizar para renovarse? ¿Cómo puede evitar el avance del deterioro?

Filipenses 1:15-18   Algunos, a la verdad, predican a Cristo por envidia y rivalidad; pero otros lo hacen de buena voluntad. ¿Qué pues? Que no obstante, de todas maneras, o por pretexto o por verdad, Cristo es anunicado; y en esto me gozo, y me gozaré siempre.

Pablo estaba preso en Roma cuando escribió la carta a la iglesia de Filipos. Entre las muchas cosas que había sufrido por causa del evangelio, se le agregó aquí una nueva afrenta, la de soportar los ataques de personas que buscaban desprestigiar la obra del anciano apóstol. No falta nunca esta clase de personas entre los de la casa de Dios. Probablemente veían las prisiones de Pablo como el castigo del Señor sobre su vida y aprovechaban sus prédicas para mostrar lo errado de sus caminos.  El texto no nos proporciona los detalles particulares de sus actividades, pero sí sabemos que el apóstol se dolía por ellos.

A pesar de este sufrimiento, el apóstol no podía esconder su gozo en estas circunstancias, pues aunque las motivaciones eran erradas, el evangelio de Cristo igualmente recibía provecho de estos ministerios adulterados. Queriendo hacerle un daño a Pablo, la palabra de Cristo se proclamaba y el inexorable avance del reino continuaba.

El texto de hoy nos revela cuán profunda era la comprensión de este siervo de Cristo de las cosas espirituales. Revela un importante principio en cuanto al  ministerio. El Señor, en su soberanía, usa aun las situaciones más adversas para avanzar en los proyectos que tiene. Lo que es aun más notorio que esto es que él siempre ha llamado a servirle a hombres y mujeres que son una mezla de espiritualidad y carnalidad. Jacob,uno de los patriarcas de Israel, era un hombre propenso a la mentira y el engaño. Moisés era un hombre violento, cuya ira le llevó a asesinar a un egipcio. Rahab fue clave en la conquista de Jericó, pero se dedicaba a la prostitución. David, uno de los más notables varones en la historia del pueblo de Dios, cayó en adulterio y, para tapar su pecado, asesinó al marido de la mujer  con la cual se había acostdo. Pedro, el hombre llamado a ser apóstol, negó públicamente a Cristo tres veces. Pablo, el hombre que proclamaba la incomparable grandeza el amor de Dios, descartó a Marcos porque le había fallado.

Vemos, de esta manera, que aun en el caso de las personas más consagradas, siempre existieron también las más notables manifestaciones de carnalidad. Dios igualmente usó a estas personas y sus planes no se descarrilaron.

Esto, entonces, puede servirnos para afirmar que realmente no importa el estado del que sirve, porque Dios igualmente va a sacar provecho de su ministerio.  Y, en un sentido, ¡esto es verdad!.

¿Cuál es, entonces, el valor de una vida consagrada, de santidad?. El valor está en que el grado de nuestra entrega permite que se multiplique la efectividad de la obra de Dios. Los resultados se van a dar igual, pero cuando la obra de Dios está acompañada por obreros santos, el efecto del ministerio se potencia en forma extaordinaria. ¡La santidad del obrero sí importa!.

Mateo 9:37,38     Entonces dijo a sus discípulos “ A la verdad la mies es mucha, pero los obreros pocos. Rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies”.

Levantar nuevos obreros es uno de los grandes desafíos que nos presenta la tarea pastoral. La formación de líderes en nuestras congregaciones asegura que la obra continuará aun cuando no estemos personalmente presentes para realizarla. Además, los obreros que formarán parte de nuestro equipo serán indispensables para distribuir correctamente la carga de trabajo. De esta manera nos aseguramos que ninguna persona sufra un desgaste anormal por el peso de la obra. La formación de obreros requiere, por lo tanto, actitudes de seriedad y responsabilidad.

En el texto del Evangelio de Juan, Cristo le dijo a los discípulos: “Alzad vuestros ojos Y MIRAD LOS CAMPOS, PORQUE YA ESTÁN BLANCOS PARA LA SIEGA”. 4:35   Este pequeño movimiento, de alzar los ojos, es el principio de proceso de formación de obreros. Cuando caminamos mirando hacia el piso es porque estamos inmersos en nuestro propio mundo. La realidad a nuestro alrededor no entra dentro de nuestra perspectiva. No la percibimos y al no percibirla no podemos tomar conciencia de su existencia. Al levantar los ojos reconocemos todo un mundo a nuestro alrededor, habitado por individuos como nosotros, con sus problemas, sus luchas, sus dificultades y sus frustraciones. Cada uno de ellos ha sido creado para una relación exclusiva con el Padre. Al verlos, debemos sentir en  nuestro espíritu la angustia de Cristo, que los veía como ovejas sin pastor.

La dimensión de la obra también se manifiesta con esta mirada a nuestro alrededor. Cristo le señalaba a sus discípulos los campos, no un pequeño jardín. La tierra se extendía delante de ellos, sembrada y lista para la cosecha. Una sola persona no iba a poder cosechar toda esa extensión de campo. Se requería de la ayuda de muchas manos para poder hacer la obra. De igual forma, es bueno que los que estamos sirviendo en la casa del Señor, nos sintamos abrumados por la inmensidad de la labor que tenemos por delante. Existen demasiados pastores que están convencidos de que ellos solos pueden llevar adelante toda la carga sin la ayuda de nadie. Esta actitud de suficiencia es contraproducente para la iglesia, pues no deja de ser más que una fantasía. Ningún hombre puede cosechar solo todo el campo.

El ver la inmensidad de la obra no debe conducirnos a un desesperado intento por realizar la obra, sino a caer de rodillas. Jesús le decía a los discípulos que su primera responsabilidad era apelar al dueño de los campos. Hemos intentado sustituir esta sagrada labor apelando, por medio de la culpa, a las personas que son parte de nuestras congregaciones. No obstante, Dios es el que tiene que movilizar a su pueblo. Haríamos bien en hablarle menos a la gente y hablarle más al Padre. ¡De seguro habría más obreros en su casa si nosotros dedicáramos más tiempo a la oración!

Para pensar:  “en aquellos días él fue al monte a orar, y pasó toda la noche orando a Dios. Cuando llegó el día, llamó a sus discípulos y escogió a doce de ellos  (lucas 6:12,13)

material de estudio para jóvenes.
Estos estudios son propiedad del ministerio OBREROFIEL.com.   Y son usados con permiso.   Usted puede entrar en ésta página y encontrar un sin fin de excelente material bíblico y teológico.

¿CON QUIÉN DEBO CASARME?

Tú, joven cristiano, no tienes el derecho de casarte con nadie que no profese idéntica fe a la tuya, pues la

palabra de Dios recomienda que como cristianos no debemos unirnos en yugo desigual con los incrédulos,

según se expone en 2 Co. 6:14; tampoco te aventures a noviar con una joven que no sea cristiana, pues el

propósito del noviazgo es conocerse y en un tiempo prudencial decidir si realmente es la persona correcta

con la cual podrías contraer matrimonio.

Sobre las experiencias del rey Salomón, hijo de David, se puede leer en la Biblia lo siguiente:

“Pero el rey Salomón amó además a la hija de Faraón, a muchas mujeres extranjeras… gente de las cuales

había dicho Dios a los hijos de Israel: No os llegaréis a ellas, ni ellas se llegarán a vosotros, porque

ciertamente harán inclinar vuestros corazones tras sus dioses. A éstas, pues, se juntó Salomón con amor.

Y tuvo setecientas mujeres reinas y sus mujeres desviaron su corazón. Y cuando Salomón era ya viejo,

sus mujeres inclinaron su corazón tras dioses ajenos, y su corazón no era perfecto con Jehová su Dios,

como el corazón de su padre David” (1 Reyes 11:1-4). En su vejez, Salomón escribió, “Vanidad de

vanidades, todo es vanidad”. Era un viejito amargado, viendo la vida como una vanidad, porque él no

supo controlar sus pasiones.

De todas maneras, el solo hecho de que la otra persona sea cristiana, no basta. Hay también muchos

matrimonios entre “cristianos” en esta tierra que fracasan y tienen problemas muy serios. Uno siente por

ejemplo el llamado a servir al Señor con toda devoción y entrega, y el otro se conforma con tan sólo

asistir regularmente al templo, se contenta con sólo congregarse los domingos; uno tiene planes, sueños y

metas grandes y arriesgadas y la otra persona es conformista, prefiere no buscarse problemas en la

actividad ministerial.

No te conformes con pretender una relación sin que antes medien dignos propósitos de servicio a la obra

de Dios y una profunda devoción a su persona. Sé un joven de oración y busca a Dios confiando siempre

que él tiene la paraje ideal para ti. Dios promete en su Palabra bendita y fiel que si te deleitas y gozas en

su presencia y servicio, te ha de conceder las peticiones más quemantes de tu corazón (Salmo37:4).

Según una de las leyes de la física, polos opuestos se atraen, y es cierto en algunas áreas de la vida,

especialmente en cuanto a nuestro temperamento. No es nada extraño que un acelerado “colérico”, con

carácter fuerte y cualidades de líder, se case con una mujer calmada y pacífica; que una muchacha

“sanguínea”, platicadora y extrovertida, se enamore de un joven quicio, “melancólico” e introvertido.

Sin embargo, cuando llega el asunto de las metas en la vida, las convicciones espirituales, los intereses, el

nivel educativo y el socio-económico; cuanto más tengan en común, más posibilidad habrá de que todo

funcione y lleguen a acoplar como pareja cristiana; más posibilidades tendrán de gozar de fidelidad y

armonía en el matrimonio.

De vez en cuando un joven cristiano nos pregunta, —¿Y cómo voy a saber cuál es la muchacha que Dios

tiene para mí?; y nosotros respondemos, —Te vas a enamorar de ella y tendrás la confirmación de Dios

en tu espíritu. Si eres una prsona de oración, puedes esperar sin duda alguna que Dios revelará su

voluntad perfecta en ese sentido para tu vida, aunque no en una forma mística. Esta revelación viene a

través del amor genuino hacia la otra persona, la paz de Dios dando quietud y certeza a tu corazón,

acompañado por consejos de cristianos maduros, dotados de experiencia y discernimiento.

Aunque somos seres espirituales, no creemos que Dios pase por alto los sentimientos humanos y las

reacciones naturales que pudiéramos llegar a experimentar; pues el amor trasciende el aspecto espiritual y

se encarna para que así pueda llegar a manifestarse en forma palpable, vívida y real.

El Señor me dio como esposa a Gloria, pero también fue un proceso natural. Me enamoré de ella. No

recomendamos a nadie que se case si no está convencido de que está enamorado de la otra persona.

Muchos osan decir:

—Dios me mostró que fulana va a ser mi esposa.

Hemos oído de tales casos y algunas veces “fulana” no estaba convencida.

Si Dios te ha mostrado que fulano o mengana es un buen partido para ti; entonces comienza a cultivar una

relación de amistad con él o ella, según sea el caso. Si la relación es de Dios, entonces armonizarán y se

enamorarán “locamente” uno del otro.

Si no hay muchos jóvenes cristianos en tu congregación, por favor no te desesperes, sino ponte a orar a tu

Dios que tiene cuidado de ti y conoce tu necesidad, y procede a tomar pasos prácticos para que Dios te

pueda contestar y guiar al hacer la elección. Yo vengo de un pueblito pequeño en el estado de

Pennsylvania, y Gloria vivía en el estado de Missouri, como a 3,000 kilómetros de distancia.

Por una coincidencia planeada por Dios … los dos nos encontrábamos en una conferencia cristiana,

desarrollada en una iglesia pequeña de otro estado. Ella había orado por un esposo cristiano con deseos de

servir al Señor; mientras yo había pedido a Dios una esposa cristiana. Ya que en nuestras congregaciones

locales no existía la respuesta para nuestras oraciones, Dios hizo el “milagro” al permitir que nos

conociéramos a miles de kilómetros de nuestras residencias.

Tomado de El Misionero Bíblico, órgano oficial de la Convención Evangélica de Cuba “Los Pinos Nuevos”.

Usado con permiso

ESTOY BIEN

Por Tim Anderson
Usado con permiso

Se cuenta que una vaca revoltosa tiró una lámpara, la cual incendió la paja de un establo, y la resultante hoguera destruyó la ciudad de Chicago en 1871.

Uno de los que perdió todos sus bienes esa noche fue el abogado Horacio Spafford, dueño o administrador de muchas propiedades. Él quedó en la ruina y durante dos años trabajó día y noche tratando de solventarse.

Era buen amigo del evangelista Dwight L. Moody. Éste le invitó a que le acompañara durante una cruzada en Inglaterra. Horacio aceptó y envió a su esposa y cuatro hijas adelante en una embarcación francesa, Ville de Havre, la cual fue embestida por otra nave en alta mar. Se fue al fondo en sólo doce minutos llevando a muchos pasajeros, entre ellos las hijas de Horacio. Su esposa fue rescatada del funesto naufragio.

Desde Europa, recibió un telegrama de ella informando, “Sólo yo me salvé. Pero estoy bien. Tengo paz en mi ser, gloria a Dios”. Angustiado, Horacio tomó un tren a Nueva York donde abordó el próximo barco a Inglaterra para reunirse con su esposa. Pasando por el sitio de la tragedia, el capitán le indicó el lugar del desastre. Con lágrimas en los ojos contempló las olas, pensando con dolor abrumador en sus preciosas hijas.

El Señor le consoló con el mensaje recibido de su esposa. Basándose en esas palabras, al momento escribió una poesía que ha llegado a ser de consuelo para muchos creyentes atribulados en “un mar de aflicción”.

Moody también había invitado al compositor de himnos, Felipe Bliss, para la cruzada en Londres. Aunque éste no asistió, más tarde compuso una melodía apropiada para la poesía de Horacio, “Estoy bien”.

1.) De paz inundada mi senda esté,
O cúbrala un mar de aflicción,
Cualquiera que sea mi suerte, diré:
“Estoy bien, tengo paz, ¡Gloria a Dios!”

2.) Ya venga la prueba o me tiente Satán,
No amengua mi fe ni mi amor;
Pues Cristo comprende mis luchas, mi afán,
Y su sangre obrará en mi favor.

3.) Feliz yo me siento al saber que Jesús
Libróme de yugo opresor;
Quitó mi pecado, clavólo en la cruz;
Gloria demos al buen salvador.

4.) La fe tornaráse en feliz realidad
Al irse la niebla veloz;
Desciende Jesús con su gran majestad,
¡Aleluya, estoy bien con mi Dios!

Coro: Estoy bien, ¡Gloria a Dios!
Tengo paz en mi ser, ¡Gloria a Dios!

Jueces 6: 14, 15   ” Mirándolo Jehová, le dijo; Ve con esta tu fuerza y salvarás a Israel de manos de los madianitas. ¿No te envío yo?. Gedeón le respondió de nuev: Ah, señor mio, ¿con qué salvaré yo a Israel?. He aquí que mi familia es pobre en Manasés, y yo soy el menor en la casa de mi padre”.

Israel estaba ocupada por un pueblo enemigo, los madianitas. Con un poderoso ejército de 135 mil guerreros tenían completamente subyugado al publo de Dios. A modo de tributo, se llevaban lo mejor de la tierra y del ganado. El pueblo estaba, lógicamente, demoralizado y sin esperanza.

En medio de esta situación un ángel se sentó cerca de Gedeón, quien estaba limpiando trigo para esconderlo de los madianitas. El texto de hoy nos da los etalles de la misión que Dios quería encomendarle a este varón. Sin rodeos, el Señor le hacía esta descabellada propuesta: ¡Que él, un desconocido individuo de la tribu de Manasés, de una familia sin recursos, se levantara para librar a Israel de la mano de Madián!

Si usted hace una lista de los atributos que teía Gedeón para la misión que le estaban encomendando, n encontrará muchos elementos que lo inspiren a creer que Dios había encontrado a la persona indicada para esta tarea. Probablemente no tenía experiencia en lo milita, ni en la dirección de otros hombres. Era el menor de una familia pobre, una persona que segramente estaba acostumbrada a no ser considerada en nada. Si le suma a esto las dimensiones de la misión que Dios le proponía, tendrá aún mayores razones para dudar acerca del desenlace exitoso del emprendimiento. ¿Qué podía hacer este “insignificante individuo” frente a semejante desafío?

Este es el método de Dios. El Señor se deleita en presentarnos con proyectos que son absolutamente imposibles de lograr. Miramos nuestros recursos y exclamamos  “Nadie puede hacer eso!”. A Moisés le propuso levantarse con dos millones de israelias que vivían en esclavtud, para tomar posesión de una tierra  ocupada por pueblos hostiles. ¡A Josué le propuso conquistar una ciudad fortificada cantando coritos!, A Joná le propusopredicar la humillación a un pueblo que se había propuesto la conquista del mundo. A los apóstoles les propuso que hicieran discípulos de todas las naciones de la tierra.

Es precisamente esta sensación de sentirnos completamente desbordados por lamagnitud de un proyecto, lo que nos asegura que estamos frente a una  propuesta divina. Dios nunca nos hace partícipes de planes que pueden ser logrados por nuestras propias fuerzas. El Señor se deleita en meternos en situaciones donde toda nuestra astucia, nuestros recursos y nuestras proyeccines seven como absolutamente ridículos.

Este es el método de Dios. Si usted quiere participar en los proyectos de Dios necesita setir que sus propios recursos son completamente inadecuados. Los proyectos de Dios solamente se logran con los recursos del Señor.

para pensar:  ¿Qué proyectos tiene como pastor? ¿Qué desafíos le presentan?. ¿Se anima a echar por la borda sus proyecciones humanas para comenzar a soñar a lo grande, no con la transformación de algunas vidas, sino de su ciudad, su nación y aun el mundo?. Si otros se rien de sus proyectos, seguramente está en la misma sintonía que el Señor.

(Christofer Shaw)

¿ Haces tú bien en enojarte tanto ? Jonas. 4:4

 

Cuando una persona ha perdido mucho en su vida, una de las emociones que más se siente es el enojo. Este enojo tiene razones justificadas para existir, pues es la reacción lógica frente a la injusticia. Como Consecuencia, hubo desprotección, abandono, soledad y rechazo. Lo que quedó en el proceso de la sobrevivencia fue el enojo, generalmente no expresado porque fue negado, minimizado, ignorado o reprimido.

 

REACCIONES DEL ENOJO

 

* Poner mala cara.
* Le grito a alguien (¿ A quién ?)
* Uso la ironía para disimular lo que sentía.
* Hablo directamente con la persona que instigo mi enojo.
* Descargo mi enojo con deportes u otra actividad.
* Comer para anestesiar mi enojo.
* Me voy de casa

 

ACTITUDES DELANTE DE MI ENOJO

 

* No nota que estoy enojado.
* Se da cuenta, pero me ignora.
* Me hace sentir avergonzado.
* No me ayuda a sentirme mejor.

 

CAUSAS QUE MOTIVAN EL ENOJO

 

* PERSONAS. (personalidad, temperamento, manera como la persona ve)
* CIRCUNSTANCIAS. (Funciones..auto, contratiempo…)
* INCONVENIENCIAS. (Visitas inesperadas)
* PRESIONES DEL MUNDO. (Mucho estudio, falta de trabajo, etc)
* USTED MISMO. (Su lenguaje, problema visual, auditivo, enfermedades, nariz)

 

CONSECUENCIAS POR CAUSA DEL ENOJO

 

* Un sufrimiento en el espíritu.
* Enfermedades físicas y emocionales.
* Insensibilidad a las cosas espirituales.
* Relaciones rotas.
En Efesios. 4:26 encontramos una pauta para el manejo equilibrado en nuestras vidas.

 

PROPOSITOS DE DIOS EN LAS CAUSAS DEL ENOJO INCONTROLABLE

 

a. Aumenta nuestra sensibilidad.
b. Amplia la visión de nuestro mundo.
c. Desarrollo de cualidades interiores.

 

TIPOS DE RESPUESTAS

 

1. RESPUESTAS EQUIVOCADAS.
a. Defendiendo mi ego.
b. Culpando a otros.
c. Guardando el enojo.

 

2. RESPUESTAS CORRECTA.
a. Transformo para un propósito.
b. Pregunto: ¿ Yo provoque esto ?
c. ¿ Que cualidades Dios quiere desarrollar en mi . Romanos. 8:29

 

PASOS PARA  LA TRANSFORMACIÓN DEL ENOJO

 

1. Agradecer a Dios las causas que originan el enojo.

 

a. Entregando el control de mi vida a Cristo. Gálatas. 5:16, Santiago. 1:20
b. Aceptando personalmente el propósito de Dios para su vida. Romanos. 6:23
c. Comprometiéndome a vivir de acuerdo con su plano. Romanos. 8:29

 

2. Determinar la meta a ser alcanzado.

 

a. Ser como Cristo. Romanos. 8:2
b. Desarrollar cualidades interiores. I Pedro. 3:4; Efesios. 4:24

 

conclusión: Nuestra responsabilidad es transformar todo enojo en bendición para nuestra vida, permitiendo que Dios desenvuelva en nosotros por medio de las cualidades de su hijo. La voluntad de Dios es la de producir una vida nueva en nosotros, la cual debería ser caracterizada por una santidad bíblica, la propia santidad de Dios. Todas las obras de la carne impiden esa transformación, a la imagen de Jesucristo.
Nuestra responsabilidad es hacer morir nuestra naturaleza carnal.

(estudio de: Renuevo Uruguay)